Declaraciones de Amor Peronista.

-Me hice peronista leyendo mucho y descubriendo que la izquierda, de la cual yo era muy cercano, tenía algunas cuerdas que no sonaban muy bien. Por ahí esos tipos, Scalabrini, Cooke las hacían sonar mejor. Entonces me volví peronista, con el peronismo proscripto.

-Cuando uno empieza a ser peronista? Esa frontera es muy difícil de precisar. Uno empieza a ser peronista cuando empieza a ser pelado. La calvicie es una sucesión de faltas de pelo y en el peronismo toda línea divisoria es un problema y es susceptible de tantas interpretaciones como personas pisan esa línea. Lo mismo pasa con el gorilismo.

-Los hombres son procesos y no hay una pertenencia definitiva (...) Siempre se está cambiando.Uno no es peronista, uno pasa por el peronismo. Y el peronismo te deja atrás. O uno deja atrás al peronismo, uno va más rápido. Y a veces sigue de largo. Y después el peronismo te alcanza y te supera como pasó en el 2002. Eso hay que admitirlo (...) los peronistas están acostumbrados a esas mutaciones. El que se afilia al Partido Demócrata Progresista no tiene que definirse como tal; significa que resulta muy fácil serle fiel.

-En la cortina de mi programa hay una frase: "Un programa que va purificando su audiencia, buscando el acuerdo absoluto de la soledad". La única manera de que no haya heterodoxias es quedándose solo.

-Hay que ser riguroso en las alianzas cuando estás poderoso. Cuando tenés mucho poder podés ser riguroso. Pero cuando venís de capa caída, dudoso, de poco poder, entonces "vení flaco, después conversamos". Las alianzas sirven para hacerse del poder. No se las podemos criticar a los opositores, se proponen desalojar del poder al kirchnerismo.

-El peronismo se mueve en un lugar de pliegues, barroco en la pintura. Por eso yo hago muchos bosques en mi pintura, porque me permiten los claros y aperturas luminosas, pero sobre un fondo oscuro, de sombras. El peronismo funciona bien en ese espacio barroco de la política. El peronismo se permite entrar y salir de esos lugares oscuros e incluso dejar se peronista (como en la época de Menem), pero sigue circulando como peronista. Luego algunos seguidores volvieron a aparecer en el claro del bosque como peronistas y no somos nadie para decir lo contrario.

-Algunos kirchneristas tienen una cosa muy purista, pero tiene que ver con su origen. Gente más dura, acostumbrada a funcionar en la luminosidad de los mediodías, donde no hay contrastes. Eso es el progresismo.Por eso tienen esas prevenciones contra el peronismo. Cualquier lugar de oscuridad los pone en la defensiva y hace que inmediatamente tiren la pastilla de Gamexane.

-El peronismo es positivista, no neutro. El peronismo es la felicidad inmediata dijo Santoro. Yo agregaría "es la única que existe". No hay felicidad a largo plazo. No existe felicidad como la inversión de la hormiga, ese sacrificio hasta la quinta generación para que la sexta disfrute.

-El peronismo es ese chalecito californiano construído en lugares inconvenientes, pero ya, ahora.

-El goce no es la felicidad. Son cosas distintas. El goce es el peronismo. Lo que el peronismo no puede hacer es pedir sacrificios. Por eso no hay ajuste en el verdadero peronismo. Cuando empieza el ajuste termina el peronismo.

-La mitología del parquet es perfecta: el tipo goza de la casa, del chalecito. Le prende fuego al piso y se la va comiendo.

-El peronismo consiste en hacerse dar una casa por el gobierno para luego usar el parquet haciendo asados.

-El peronismo es escándalo. Eso es entrarle a la sociedad de consumo por otro lado.

-Cuando te empieza a dar vergüenza prender fuego el parquet, empezás a dejar de ser peronista.

-El peronismo es la gran fábrica de clase media. El triunfo del peronismo es su propia desaparición. El éxito de la revolución peronista es el de crear tanta clase media que prescinde del peronismo, que en el final no hay más peronistas.

Legüero

Una entrada escrita en caliente en este blog, a poco de conocerse el resultado de las elecciones del 11 de agosto, tuvo el destino que tienen las entradas escritas en caliente. Provocó confusiones en algunos lectores que honraron con sus comentarios.

Luego, el tiempo y el aire fresco trajeron lo que siempre llega: cabeza fría, análisis profundo que el Ministerio del Interior hoy muestra en internet mesa por mesa (desde la tarde del 11 de agosto se desapareció del diccionario la palabra fraude). Pudimos identificar qué pasó con los votitos provincia por provincia, sección por sección, escuela por escuela. Excelentes análisis acá, acá y acá.

A riesgo de aclarar para oscurecer, de dar una nueva vuelta de rosca para ser malentendido dos veces, reitero: el problema del gobierno no es de comunicación.

Este no radica en no decir, decir poco o decir mal. El gobierno dice. Quizás sus decibeles ni sueñan con empardar la potencia del oligopolio mediático. Pero el gobierno se escucha. En el seno de esta misma asimetría discursiva el gobierno ganó en 2011 por el 54%.

El problema no es el cepo, afirmo, en contra de lo que parezco afirmar en aquel post. Me contradigo a mi mismo pero fundamentalmente a El Bosnio: el discurso oficial y aclaratorio sobre el cepo tardó UN AÑO en llegar. En el intermedio crispó (innecesariamente) a un montón de personas.

El problema no es la inflación, contra lo que algunos comentaristas postularon por allí. Estamos en niveles levemente más bajos que los que se vivieron durante la campaña del 2011 y su corolario del 54%.

A ver.

En contra de una enorme, aceitada y hegemónica construcción de sentido común, debemos reconocer que Argentina ha resuelto darse, hace una década , un gobierno populista.

Ripit wid mí… PO-PU-LIS-TA

(y si a algún compañero que apoya la causa se le eriza algún pelo con esta definición, le quedan un par de caminos: damajuanas de gomina, salir corriendo a comprar un libro de Laclau o saltar a la otra vereda, que puede convertirse en el juego de moda el próximo verano).

Los pueblos, los que dejan en los oídos de sus líderes la más maravillosa música, nunca dejan de emitir sonido. Nos hablan todo el tiempo. Con una frecuencia propia, única, que sólo los líderes genuinos saben percibir.

Los otros, los títeres, lo único que tienen es sordera. Aborrecen levantar y besar chicos pobres.Y llevan adelante sus planes con un decreto de estado de sitio en una mano y un cuerpo de caballería en la otra. Pero nunca entienden a la más maravillosa música.

Para que el populismo funcione, mis amigos, el gobernante y su pueblo deben latir en la misma frecuencia. Sincronizar. Y encontrarse en los extremos de la cadena de equivalencias construídas sobre las demandas sociales que preconiza nuestro hombre en Essex.

Y para que el populismo, además, DURE, mis amigos, el gobernante debe preocuparse fuertemente (casi exclusivamente) por atender ese juego.

Hablamos de entrar en sintonía, en resonancia, con esas armónicas primitivas (estatización de las AFJPs?) y armónicas superiores, exquisitas (matrimonio igualitario?) y atenderlas. Lo que no significa necesariamente aprobar cada nueva demanda a libro cerrado. Los tonos del pueblo no son inevitables, sino negociables; admiten que el gobernante pueda decir que no, siempre que tenga buenas razones.

Todos los pueblos están dispuestos a sacrificios. Si la recompensa los justifica. Los populistas Churchill y Roosevelt sabían de esto.

Quizás nuestro lector necesite ilustraciones ulteriores. Veamos.

- No voy a dejar mis ideales en la puerta de la Casa de Gobierno
- Empezar por la educación y desactivar un paro de 2 meses en Entre Ríos
- Congelar tarifas y marcarle el paso a las privatizadas
- Torcer la agenda de política de Derechos Humanos empezando por descabezar al comando de las fuerzas
- Priorizar la relación con Brasil y el Mercosur
- Descabezar la vergonzosa Corte Suprema
- Romper el protocolo y el Teorema de Baglini
- Iniciar negociaciones duras con el FMI
- Anular la represión salvaje y las armas en manos de las fuerzas de seguridad durante la protesta social
- Volver al reclamo nacionalista y genuino por Malvinas
- Desactivar el contrato corrupto y leonino por el DNI y poner la solución del tema en manos argentinas
- Poner a la tecnología argentina en la vitrina vía la radarización después de 40 años de insolvencia estatal en el tema
- Rediseñar el poder político con la transversalidad
- Poner al Estado de vuelta en el centro de la Agenda política

Fueron medidas de los primeros 100 días de la inolvidable trepada exponencial populista by Néstor.

Comparadas con los últimos 6 meses de Cristina (no queremos ser crueles en el armado de una lista que seguramente incluiría a Milani, Ganancias y trenes) lo que salta a la vista es la falta de ritmo para seguirle el pulso al latido popular.

Perder votos, tanto en la primera como en la tercera sección del GBA, es síntoma de haberle perdido el pulso al latido popular.

Aquella vara del 2003 está muy alta, dirán algunos. No se puede mantener ese juego todo el tiempo, dirán otros.

No se puede perder ese pulso, dirá este blog.

“Y qué hay que hacer?” preguntarán otros.

Hay que hacer silencio por un lapso. Olvidarse del éxito en Marambio. Y volver a escuchar, A SENTIR mejor dicho, ese latido.

Una vez que estás montado a esa ola, no hay intendente de Nordelta, ni opereta destituyente ni playita de Seychelles que te sacuda.

Bonita que gusta de un feo

Te invité a bailar
y no quisiste
te quedaste sentada de piernas cruzadas
y encima torciste la nariz
señal de que tu autoestima
estaba en alta
pero no precisabas humillar
a este pobre infeliz

Si parezco extraño, creéme
soy de fino trato
con solo mirarme las medias
y el zapato

Hay tanta mujer bonita
que gusta de hombres feos
no sé cambiar la naturaleza
tengo el camino del medio

Soy lo que ni Fred Astaire
sé llevar a la mujer
no soy patrón de belleza
pero tengo samba en el pie

Vení, morena, vení para acá
es feo quedarse parada, aburrida
de piernas cruzadas, sin participar

Vení morena, vení para acá
vení a hacer algo lindo
lo importante es sambar

Perder (otra vez)

UNO. Este servidor tiene por costumbre frecuentar ambientes en los que no da el piné. Últimamente ha quedado subyugado por el tinto que sirven en las reuniones mensuales de la Mesa de Autoayuda K (la MAK). Más de una vez ha escondido una botella debajo de un saco o un bolsito y sobre el final ha salido en disimulado silencio, buscando la vereda.

Por extracción social, económica, cultural, por el precio del menú, hasta por el horario, la MAK está poblada de profesionales urbanos de clase media muy kirchnerista donde hasta pueden verse algunos pelajes algo "gorilas". Gente en general bien alimentada y con el tiempo y los recursos para educarse, cultivarse y terminar un poquito sobre-informada. Gente que tiene o que tendría, orgullosamente, a la mucama en blanco.

Hace un tiempo, en una de estas reuniones, como tema de conversación surgió un tema que era top hit del momento; ese que los oficialista llaman “medidas patrióticas de restricción del mercado cambiario” y los opositores llaman “el cepo”. Twitter manda: la cantidad de letras le levanta la mano al ganador semiológico.

Al cabo de quince minutos de debate abierto, de entre los 60 ó 70 participantes, una cosa quedaba clara: nadie tenía la más puta idea de por qué, cuándo, cómo, dónde y con qué objetivo se cancelaba la venta de dólares para atesoramiento. Era una de esas noches en la que no se había hecho presente Tommy Barban, explicador serial de los "desvaríos" maravillosos de Mechita Marcó del Pont. Como un rebaño de ovejas que oye un ruido imperfectocuando se oye el aullido del lobo, todos levantaban la cabeza buscando al espíritu bondadoso y salvador que viniera a sacarlos de las tinieblas. Nunca llegó.

...

DOS. Días más tarde este mismo servidor se encontró en una charla de ocasión con un personaje que fatiga los despachos y pasillos de ministerios y casas rosadas. Uno de esos que, se estila decir, “tiene llegada”. Este servidor lo increpó, amigablemente:
- perdóname, cuándo van a explicar el cepo?
- no creo…
- cómo “no creo”? La gente está perdida… en pelotas… piensa que va a pasar algo… no sabe qué hacer…
- No. No vamos a hablar. La estrategia es no hablar.
- están seguros?
- te acordás el 2011? ganamos así, con el 54 por ciento de los votos...

…

TRES.
“No hablar” fue una estrategia. Un plan deliberado.
“No hablar” fue aplicado de manera rigurosa y monocorde.
Se combinó, alternativamente, con el “sólo habla Cristina” y con la “Cadena Nacional”.

“No hablar” logra expandirse de una manera fluida y simple hasta convertirse en “No dialogar”.
“No dialogar” no tiene para ofrecerle a la sociedad un siguiente eslabón que no sea “No escuchar”.

“No hablar” no sólo es propio de una vanguardia setentista y arrogante. También es de una soberbia que me da tristeza reconocer-nos.

La percibo tristemente en la joven guardia pretoriana de CFK. Que en lugar de estar tomándole lecciones de kirchnerismo a los soldaditos nuevos, debería continuar vistiendo orgullosamente aquellas pecheras.

No ya para robarle gente a la inundación en el barrio de la suegra de Néstor, sino robándole sin-techos al frío, al hambre y a la noche, en las plazas enrejadas, en los umbrales de goma espuma de Barracas, en los lúgubres pasillos de Constitución, en las veredas de cartón de Monserrat, debajo de la Autopista en el San Telmo oscuro, en esos lugares donde el Isidorito Cañones amarillo y tilingo les sigue ganando elecciones.

Hagan una lista de la gente que recuperaron de la inundación de desidia macrista.
Es el mejor regalo que le pueden hacer a la jefa.

El Caballo de Tigre

(...) Así, después de 10 largos años de asedio infructuoso, y siendo que la confianza de los Pocos empezaba a flaquear, el rey Duhaldus recibió de su diosa insigne, Chichenia, la inspiración de una estratagema para ingresar guerreros armados dentro de la hasta ahora inexpugnable Troya. Duhaldus eligió al mejor carpintero del campamento, Juanjus Alvarópulos, que en poco tiempo construyó la última esperanza de victoria para La Nación de los Poderes Fácticos (conocidos como los Pocos): un enorme caballo hueco, hecho con tablones de madera de sauce que crecían en el Delta del Tigris. Juanjus construyó una escotilla oculta en su flanco derecho y sobre el lado izquierdo una frase en letras grabadas con fuego: “Con la esperanza y la paz de no confrontar, como nos pide la gente, los Pocos nos retiramos a casa y dedicamos esta ofrenda a Malena”. Lo llamaron El Caballo de Tigre.

Duhaldus entraría primero en el caballo mediante una escalera de cuerda, seguido por Neomacrix, Barrionuevux, esposo de la vestal Graciela, Momis Venegus, Albertiae Fernándix y dieciocho voluntarios más, todos ellos veteranos y experimentados mercenarios que no mostraban ningún escrúpulo en llevar adelante rápidamente su misión y exterminar a las principales espadas troyanas.

Duhaldus se sentó al lado de la escotilla, cuyo mecanismo sólo él conocía y podía abrir silenciosa y rápidamente. Una vez preparado el astuto ingenio, el resto de los Pocos esparció fuego sobre las tiendas del campamento, las banderas, los titulares de los diarios y los spots de campaña y retornaron sus barcas al mar, remando hacia la isla de Puntix del Estius, lejos de la vista de los troyanos.

Sólo quedó un hombre en el campamento, el sagaz Omix, a la espera de los troyanos. Cuando estos divisaron los restos en brasas del campamento Poco, ahora desierto, se acercaron rápidamente y no pudieron más que sorprenderse ante el gigantesco caballo de madera, inmóvil en el medio de la playa. Omix brindó su testimonio: “mis hermanos se ha ido, pero han dejado esta ofrenda a nuestra diosa Malena.”

Una discusión se inició entre los troyanos; algunos decían que el Caballo era inofensivo y podía ser tomado como propio. Otros, más desconfiados tras 10 años de artimañas y operetas Pocas, preferían dejar al Caballo olvidado en la playa.

“Este caballo era uno de los nuestros” dijo el troyano Haníbal triunfalmente, “los designios nos son favorables. Ingresémoslo en la ciudad.”

Kunkelis prefirió no escuchar las protestas, pero fue llamado aparte por el oráculo de Verbistkus, que le dictó su profecía: “Ese caballo está lleno de sanguinarios mercenarios Pocos, que no ahorrarán sangre de troyanos mientras estos duermen por la noche”.

Al llegar al atrio de la ciudad y antes de que empezaran las maniobras para cruzar el pórtico, el agudo troyano Morenópulos, alertado por Kunkelis, pidió la palabra y habló a sus compañeros. Explicó que la tradición patriarcal peronística exigía, antes de tomar una ofrenda de enemigos como propia, que la misma fuera rigurosamente inundada por cortinas de humo inciensario de las Palmeras Tigrenses. 

Así, astutamente, organizó la quema de enormes cantidades de hojas verdes de palma que, expuestas al fuego, despedían un humo denso e irrespirable. Dilató la ceremonia desplegando algunas tradiciones clásicas como cantar la Marcha y ell Himno varias veces. Luego recordó al Néstor Dictatorial y un sinfín de liturgias peronísticas troyanas. Mientras tanto, el humo iba cubriendo la totalidad del caballo y penetrando sigilosamente por entre las junturas de las tablas que le daban forma.

Al tiempo que Morenópulos hablaba a las multitudes y estiraba sus frases, Kunkelis venteaba el denso humo hacia el caballo y rogaba a la diosa Evita que algo ocurriera.

Al cabo de interminables minutos, finalmente, la escotilla del Caballo de Tigre se abrió. Y de su interior emergieron desesperados, con ojos inflamados en sangre, entre toses y gritos desgarradores, patéticos mercenarios armados hasta los dientes que caían desde las entrañas del Caballo al piso, olvidando para siempre el sueño de destruir el detestado modelo peronístico troyano.

Los que sobrevivieron rápidamente fueron apresados y expuestos al escarnio público en la Ciudadela, en tanto que el Caballo de Tigre, ese engendro esperanzado de los Pocos, fue desarmado y olvidado para siempre en aquella playa (...)

...

Fragmentos de La Odisea K, encontrados en las ruinas de La Matanza (circa 2013).

Un ranchito de sueños quiero yo...

El viejo río que va
Cruzando el atardecer
Como un gran camalotal
Lleva la balsa en su loco vaivén

Rumbo a la cosecha cosechero yo seré
Y entre copos blancos mi esperanza cantaré
Con manos curtidas dejaré en el algodón
Mi corazón.

La tierra del chaco quebrachera y montaraz
Prenderá en mi sangre con un ronco sapucay
Y será en el surco mi sombrero bajo el sol
Faro de luz

Algodón que se va ... que se va ... que se va ...
Plata blanda mojada de luna y sudor
Un ranchito borracho de sueños y amor
Quiero yo

De Corrientes vengo yo
Barranquera ya se ve
Y en la costa un acordeón
Gimiendo va su lento chamamé

Ramón Ayala


(Gracias país por tanta música, gracias Ramón)

Tijeretazos

El presidente de la Sociedad Rural ha lanzado, una vez más, un furibundo discurso en contra del Gobierno, de la presidente y de sus (nuestras) políticas.

Presentó al Poder Ejecutivo un patético pliego de condiciones, cumplido el cual podrían sentarse a fumar la pipa de la paz. Reclamó la “eliminación de las trabas productivas” y dejar que “los mercados funcionen normalmente”. Denunció la “enorme presión fiscal”, pidió la eliminación de controles de precios y las trabas y prohibiciones para exportar. Un decálogo que podría haber sido escrito, sin rasgos diferenciales, en 1820 por Bernardino Rivadavia, en 1860 por Bartolomé Mitre o en 1976 por José Martínez de Hoz.

Acostumbrado a la habitual arrogancia de los de su clase, además hizo uso de los desgastados parches de los tambores que le proveen sus socios en ExpoAgro, Clarín y La Nación. Estremeció a una platea pletórica de prendas de cuero de carpincho, plata labrada y nobleza patricia, con conceptos como la ética, la transparencia, el republicanismo, la justicia y la equidad. Sonarían intimidatorios si no salieran del representante de evasores conspicuos, esclavistas del siglo XXI, estafadores de doble apellido y golpistas consuetudinarios que incitaron a la tortura, la desaparición y la muerte de sus propios compatriotas.

Hagamos foco por un segundo en la cuestión impositiva: no es cultivando el suelo, como dice el eslogan que ostentan estúpidamente en su picadero, que se sirve a la patria. A una patria se la sirve cumpliendo con las obligaciones tributarias. Es suficiente.

En países como el nuestro, con más de 40 millones de habitantes y todavía enormes déficits estructurales, la carga tributaria media (hoy aproximadamente el 38%) no puede ser menor a la europea (media del 36%, pero con países en el 40%), cuya infraestructura está mucho más consolidada. Ni siquiera igual. Quien emite esos conceptos pueriles que dicen que la carga tributaria tiene que ser acorde a los servicios que ofrece el Estado, debe constatar esta presencia en provincias alejadas del micromundo de la zona núcleo.

Pero aún teniendo índices aceptables en general, impuestos regresivos e indirectos asociados al consumo representan el 45% de la recaudación impositiva. Mientras que impuestos progresivos y directos como el impuesto al patrimonio representan el 1.7% de la recaudación.

En Brasil, un país que no se caracteriza precisamente por su igualdad social, el impuesto a la riqueza recauda el 3.4%. Por favor no vayamos a Suecia. Lleguemos sólo a la nueva perla del capitalismo, Corea del Sur: allí ese impuesto recauda el 11%. En Estados Unidos recauda el 12%.

Lo que estamos diciendo es que los negros choripaneros del conurbano, esos que Etchevehere detesta por su sectarismo, pagan 26 veces más impuestos que la aristócracia que lo banca.

Pongamos en perspectiva el nivel de evasión del impuesto a la riqueza: el año pasado recaudó casi 7.300 millones de pesos. Ganancia Mínima Presunta, otro impuesto que afecta inmuebles rurales productivos recaudó 1.400 millones.

Las alícuotas del impuesto patrimonial varían entre 0.5% y 1.25%. Tomemos el promedio. Y asumamos por un segundo que el país no tiene más que tierras y gentes. No hay edificios en los que se reproduzca la riqueza, no hay bienes suntuarios, ni obras de arte, ni tapados de piel, ni acciones de firmas del primer mundo. Asumamos que no hay fábricas, ni cabezas de ganado ni bienes tecnológicos con los que multiplicar los panes. Asumamos que no hay camionetas 4x4 ni concesiones del estado a privados, ni prensas, ni arrozales, ni datacenters ni hipermercados ni cines ni teatros. Ni condominios, ni piletas de natación, ni countries, ni estancias feudales. Es decir un país donde sólo hay tierra y 40 millones de argentinos, de ellos una élite nadando en la riqueza.

Los números dicen, basados en este ejemplo cuyo único objetivo es ilustrar la desvergüenza del Vocero de la Sociedad Rural, que la recaudación de ese impuesto en 2012, tomando un valor promedio de hectárea de 10 mil dólares, representaría que se tributó riqueza por valor de 1.8 millones de hectáreas, el 24% de la superficie de la pampa húmeda. El 6.6% de la superficie del país.

Puede parecer mucho. En el contexto de país pelado donde no hay otra riqueza que la tierra, es NADA.

Pero palos hay para todos. Y todas.

El gobierno, en particular el Administrador Federal, tiene su cuota de responsabilidad en este tema: el umbral de entrada al impuesto, situado desde hace años en 305 mil pesos, además de ser ridículo (ricos de 56 mil dólares???) demuestra que la AFIP o está cazando en el zoológico, o no está haciendo una aplicación conceptualmente correcta y operativamente eficaz del mismo. Esa displicencia no puede esconderse detrás de los festejados incrementos mensuales de recaudación, hijos del aumento de la actividad económica de la cual Cristina es la verdadera autora.

En lugar de incrementos de recaudación, el mérito de Echegaray debería ser mostrarnos cómo putean los dueños de las vaquitas una vez que les cayó la inspección. Eso requiere sintonía fina y trabajo consistente por parte de la AFIP.

Todavía hay muchísima tela para cortarle a los inmorales que discursean parados sobre la bosta de los toros campeones, como si fueran los dueños del país. Y hacer que su llanto sistemático tenga razone$ má$ efectiva$

El señor que maneja las tijeras tiene que poner manos a la obra.