El Caballo de Tigre

(...) Así, después de 10 largos años de asedio infructuoso, y siendo que la confianza de los Pocos empezaba a flaquear, el rey Duhaldus recibió de su diosa insigne, Chichenia, la inspiración de una estratagema para ingresar guerreros armados dentro de la hasta ahora inexpugnable Troya. Duhaldus eligió al mejor carpintero del campamento, Juanjus Alvarópulos, que en poco tiempo construyó la última esperanza de victoria para La Nación de los Poderes Fácticos (conocidos como los Pocos): un enorme caballo hueco, hecho con tablones de madera de sauce que crecían en el Delta del Tigris. Juanjus construyó una escotilla oculta en su flanco derecho y sobre el lado izquierdo una frase en letras grabadas con fuego: “Con la esperanza y la paz de no confrontar, como nos pide la gente, los Pocos nos retiramos a casa y dedicamos esta ofrenda a Malena”. Lo llamaron El Caballo de Tigre.

Duhaldus entraría primero en el caballo mediante una escalera de cuerda, seguido por Neomacrix, Barrionuevux, esposo de la vestal Graciela, Momis Venegus, Albertiae Fernándix y dieciocho voluntarios más, todos ellos veteranos y experimentados mercenarios que no mostraban ningún escrúpulo en llevar adelante rápidamente su misión y exterminar a las principales espadas troyanas.

Duhaldus se sentó al lado de la escotilla, cuyo mecanismo sólo él conocía y podía abrir silenciosa y rápidamente. Una vez preparado el astuto ingenio, el resto de los Pocos esparció fuego sobre las tiendas del campamento, las banderas, los titulares de los diarios y los spots de campaña y retornaron sus barcas al mar, remando hacia la isla de Puntix del Estius, lejos de la vista de los troyanos.

Sólo quedó un hombre en el campamento, el sagaz Omix, a la espera de los troyanos. Cuando estos divisaron los restos en brasas del campamento Poco, ahora desierto, se acercaron rápidamente y no pudieron más que sorprenderse ante el gigantesco caballo de madera, inmóvil en el medio de la playa. Omix brindó su testimonio: “mis hermanos se ha ido, pero han dejado esta ofrenda a nuestra diosa Malena.”

Una discusión se inició entre los troyanos; algunos decían que el Caballo era inofensivo y podía ser tomado como propio. Otros, más desconfiados tras 10 años de artimañas y operetas Pocas, preferían dejar al Caballo olvidado en la playa.

“Este caballo era uno de los nuestros” dijo el troyano Haníbal triunfalmente, “los designios nos son favorables. Ingresémoslo en la ciudad.”

Kunkelis prefirió no escuchar las protestas, pero fue llamado aparte por el oráculo de Verbistkus, que le dictó su profecía: “Ese caballo está lleno de sanguinarios mercenarios Pocos, que no ahorrarán sangre de troyanos mientras estos duermen por la noche”.

Al llegar al atrio de la ciudad y antes de que empezaran las maniobras para cruzar el pórtico, el agudo troyano Morenópulos, alertado por Kunkelis, pidió la palabra y habló a sus compañeros. Explicó que la tradición patriarcal peronística exigía, antes de tomar una ofrenda de enemigos como propia, que la misma fuera rigurosamente inundada por cortinas de humo inciensario de las Palmeras Tigrenses. 

Así, astutamente, organizó la quema de enormes cantidades de hojas verdes de palma que, expuestas al fuego, despedían un humo denso e irrespirable. Dilató la ceremonia desplegando algunas tradiciones clásicas como cantar la Marcha y ell Himno varias veces. Luego recordó al Néstor Dictatorial y un sinfín de liturgias peronísticas troyanas. Mientras tanto, el humo iba cubriendo la totalidad del caballo y penetrando sigilosamente por entre las junturas de las tablas que le daban forma.

Al tiempo que Morenópulos hablaba a las multitudes y estiraba sus frases, Kunkelis venteaba el denso humo hacia el caballo y rogaba a la diosa Evita que algo ocurriera.

Al cabo de interminables minutos, finalmente, la escotilla del Caballo de Tigre se abrió. Y de su interior emergieron desesperados, con ojos inflamados en sangre, entre toses y gritos desgarradores, patéticos mercenarios armados hasta los dientes que caían desde las entrañas del Caballo al piso, olvidando para siempre el sueño de destruir el detestado modelo peronístico troyano.

Los que sobrevivieron rápidamente fueron apresados y expuestos al escarnio público en la Ciudadela, en tanto que el Caballo de Tigre, ese engendro esperanzado de los Pocos, fue desarmado y olvidado para siempre en aquella playa (...)

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Fragmentos de La Odisea K, encontrados en las ruinas de La Matanza (circa 2013).