Este blog se pregunta qué se necesita para escuchar de parte del Gobierno argentino, al menos de su Cancillería, de una declaración de contundente e inequívoco apoyo a la decisión de Dilma Rousseff de postergar sin fecha su viaje a Estados Unidos, como producto de las paupérrimas excusas verbales, nunca trasladadas al papel, por parte de agencias del gobierno que preside el Nobel de la Paz, Barak Obama.
Qué exigimos a cambio?
Que la sede de la Selección Argentina sea en Florianopolis?
Que Ivete Sangalo y Caetano se nacionalicen argentinos?
Que nos presten Petrobras por un par de décadas?
En un momento cuspidal de la gestión de gobierno de Dilma y el PT, no sólo por el espionaje gringo sino también por el acoso del que es objeto por parte del PIG (en portugués el Partido de la Prensa Golpista), como aliados estratégicos no podemos estar cazando pajaritos.
"...El 16 de septiembre de 1861 ambas fuerzas volvieron a enfrentarse en los campos de Pavón. La caballería del ejército porteño de Mitre (...) no resistió la embestida de la formidable entrerriana al mando de Urquiza, y se desbandó. La infantería mitrista de Paunero tuvo mejor resultado y, sosteniéndose precariamente, consiguió apoderarse de algunos cañones federales y tomar la casa de la estancia de la familia Palacios. En cambio el centro derecha de Emilio Mitre, no obstante los refuerzos de la reserva que le alcanzó en persona su hermano Bartolomé, general en jefe, fue derrotada por la infantería entrerriana del coronel Francia. La batalla estaba definida: bastaba conque Urquiza avanzara sobre la estancia donde Mitre y Paunero estaban sitiados, para alcanzar una victoria aún más contundente que Cepeda. Es entonces cuando, ante el desconcierto de todos, un clarín toca retirada en la reserva del ejército de la Confederación. A continuación los combatientes de ambos bandos serían testigos de lo insólito: Urquiza, acompañado por lo mejor de las tropas entrerrianas, impertérrito, la mirada al frente, se retira del campo de batalla al paso, como para demostrar que es un repliegue voluntario. (...) La versión más verosímil dice que el entrerriano (...) decidió regalarle su triunfo a Mitre, a cambio de que respetara su dominio en Entre Ríos, lo enriqueciese como proveedor de animales y alimentos al ejército porteño. (...) el negociador de tal acuerdo pudo haber sido un norteamericano de apellido Yateman, que en la noche del 13 al 14 llegó al campamento de Urquiza con un mensaje de Mitre. El entrerriano lo recibió con atenciones, le regaló un caballo y lo despachó esa misma noche con una carta para don Bartolomé..."
Caudillos Federales, el grito del interior.
Pacho O'Donnell
Esta que Pacho cuenta con detalle, es la historia de un momento único y crucial en nuestra como Nación, en la que estaban dadas todas las condiciones para convertirnos en un gran país, soberano y probablemente potencia industrial en el siglo siguiente.
La defección de Urquiza, que historiadores contemporáneos como Pacho y otros adjudican a un pacto comercial espurio con Mitre, es una nueva oportunidad para confirmar el enanismo de muchos de nuestros dirigentes, por grandes y esplendorosos que sean sus bronces en Buenos Aires, capital de la traición.
En la historia argentina, Pavón se repite demasiadas veces. Podríamos confirmar esta certeza en los próximos meses.
*La ilustración corresponde a un decreto del presidente Derqui, ascendiendo a varios militares del ejército nacional por su actuación en esta batalla.
Antes de las PASO del último agosto, tuve la extraña suerte de escuchar este diálogo:
- Estamos interesados en invitar a X* a nuestro programa Y en la televisión, para que hable del tema Z. Podría participar?
- No, X no va a hacer declaraciones.
- ????!!!!! Y por qué?
- Desde el gobierno no vamos a hablar sobre este tema.
- Pero, estás seguro? Mirá que desde la oposición hacen cola para venir al programa a criticar la medida.
- No importa, nosotros no vamos a hablar.
- Y se puede saber por qué?
- Porque con esta política ganamos por el 55%.
- (...)
La contundencia de la respuesta no dejaba lugar a réplica. No la deja.
Pero no era contundencia construida sobre la base de un razonamiento crítico y criticado, sometido al stress de compañeros opinando, cascoteándolo con fuego amigo para validar su robustez.
Está construída sobre la base de la arrogancia y la soberbia.
La misma soberbia que se conviritió en comisariato político, levantando el teléfono para bendecir al emisor de una opinión genuina. O para ningunearlo y enviarlo a las mazmorras de Calafate.
La misma soberbia que lenta pero paulatinamente clausuró el debate interno, ese que logró que florezcan mil flores y que sigue siendo lo mejor que tuvo el kirchnerismo.
Ojalá que el tipo que dio en aquel momento esa respuesta haya podido ver en la última semana a Filmus, Echegaray e Insaurralde en las pantallas de TN.
Ojalá que haya podido ver a Cristina entrevistada por Brienza en televisión pública y radio nacional en simultáneo.
Ojalá que haya podido ver toda esta puesta en escena urgente, desprolija y desnaturalizada...
Porque de esa manera habrá podido percibir lo nociva y costosa que resultó su soberbia.
Quizás ahora entienda lo patéticamente idiota que resulta convertirse en la vanguardia iluminada que llevará a los laburantes de Las Catonas al paraíso que diseñaron en una oficinita de Puerto Madero.
Y no vengan a echarle la culpa a Clarin. Ni a Magnetto. Ni a Rocca o Techint. Ni a AEA ni a Blaquier.
Son errores propios.
...
* Notas:
X es alto funcionario del Ministerio de Economía.
Y es programa político de rating aceptable en tv por cable.
Z es tema candente de actualidad económica
**El videoclip es la canción Paraíso en Retro, del excelente trío cordobés Eruca Sativa
Durante la reciente presentación del nuevo libro de Ceferino Reato, "Viva La Sangre", tanto este autor como los amigos que se juntaron a festejarlo, Alfredo Leuco, el teledoctor Nelson Castro y Carlos Sacchetto con un rigor que Sherlock Holmes envidiaría, aseguraron que el número de desaparecidos durante la dictadura del 76 era de exactamente 7158 víctimas.
Quien esto escribe agradece no tener la tremenda desgracia de un desaparecido entre sus familiares. Pero sí tiene amigos y conocidos que vivieron este infierno. Corrijo: se dice VIVEN este infierno, que nunca termina.
Y les ha preguntado si Ceferino Reato (o alguien en su nombre) los ha consultado, los ha convocado a responder esa, la más triste pregunta para la más triste sumatoria de la historia argentina reciente.
La respuesta ha sido un simple y contundente NO. Y conque los familiares de una sola de las víctimas de la represión ilegal no hayan sido consultados para llegar a tan preciso número, alcanza para deducir que el noble de Ceferino no hizo la suma juntando laboriosamente los datos que surgen del lado de las víctimas.
Entonces, si Ceferino no hizo la suma desde ese lado, pero tiene un número que por su rigor muestra una robustez impecable, sólo nos queda pensar lo obvio: que hizo la suma con información que consiguió DEL OTRO LADO.
Ahora, frente a tanto rigor y capacidad investigativa, sólo nos queda esperar con fe y velas encendidas, que el buenazo de Ceferino nos diga adonde están los 7158 desaparecidos.
Ceferino, no te imaginás cómo se va a vender tu próximo libro.
Este blog vuelve a ponerse cursi.
Una sana costumbre.
Mi corazón sin dirección Volando solo por volar Sin saber donde llegar Soñando con encontrarte... y las estrellas Que hoy yo descubrí en tu mirar Esas estrellas me van a guiar Si no te amase tanto así, Tal vez perdiese el sueño Dentro de mí Y viviese en la oscuridad Si no te amase tanto así Tal vez no viese flores Por donde vine Dentro de mi corazón Hoy sé que te amé El viento de un temporal Pero fue más, mucho más Del tiempo del vendaval De los deseos De un beso Que jamás probé otro igual Y las estrellas dan una señal Si no te amase tanto así, Tal vez perdiese el sueño Dentro de mí Y viviese en la oscuridad Si no te amase tanto así Tal vez no viese flores Por donde vine Dentro de mi corazón
Con poco. Casi con nada.
La señora de la foto hizo lo que había que hacer.
Correr el eje de discusión de la Ley de Medios.
Algo que el oficialismo comunicacional había abandonado hace rato. Y, con esa omisión, cedió el terreno a la dialéctica falsa clarinista (que luego copió el Colo, zorrino viejo): Ella o Vos.
El mejor kirchnerismo no es el que habla.
Es el que escucha. El que trabaja. El que estudia. El que analiza y busca argumentos que justifiquen con robustez su rumbo ideológico. Kirchnerismo Peñafort.
Digamos.
Como para que se entienda.
–¿Qué le parecieron las preguntas realizadas por la Corte? –La Corte demostró que los jueces habían hecho una lectura del expediente y que lo conocían en profundidad. En el caso del Estado había muchas preguntas de contenido técnico. Hay que rebatir a un grupo monopólico que dice: “Me afectás a mí, afectás la libertad de expresión”. Es una premisa que dicha en el contexto de los medios suena agresiva, entonces hay que dejar muy en claro la respuesta. A ellos le preguntaron cómo afecta la libertad de expresión esta ley y no lo pudieron demostrar, pueden demostrar que afecta su rentabilidad.
–Hubo unas repreguntas de Ricardo Lorenzetti respecto del ejercicio y la revocación de las licencias... –Eso se refiere a una materia de derecho administrativo sobre cuál es el nivel de propiedad, entendida la propiedad como todo aquello que no es la vida o la libertad. Es un paradigma bastante liberal. Es un concepto tan amplio de propiedad, que se contrapone con lo que es un privilegio en materia administrativa, un recurso del Estado cuyo gerenciamiento o administración se le da a un particular. Y se denomina privilegio por la escasez y porque el particular tiene que pasar por un trámite especial para acceder a él. Como es una actividad de interés público, son recursos del Estado administrados o gerenciados por un particular. Eso da que sus condiciones de vigencia estén sujetas a leyes especiales, cuya premisa es, básicamente que se deben explotar, desarrollar, nacer y extinguir, solo en función de las reglas del derecho y en función del interés público.
–¿Eso no choca con el argumento de Clarín respecto de que sólo se debe regular por los tribunales de defensa de la competencia? –Por eso dijimos que esos tribunales sólo regulan mercados y valores de mercado. En cambio, la libertad de expresión es un valor simbólico. Los tribunales de defensa de la competencia regulan una vez que se ha vulnerado. Pero cuando se regula en materia de libertad de expresión tiene que ser anterior porque una vez que es vulnerada no hay manera de subsanarlo. En base a la información uno toma decisiones en su vida, participa como ciudadano. La ley cumple acabadamente eso.
–Uno de los argumentos centrales de Clarín fue que la ley afecta la sustentabilidad y por ende la libertad de expresión...
–Ese argumento es imposible de sostener. Es falso que la sustentabilidad está asociada a una economía de escala. De ser cierto, lo único que garantizaría la libertad de expresión sería una única empresa nacional que concentre toda la escala. La argumentación de Clarín, llevada al extremo final, es profundamente totalitaria. Si sólo la economía en escala garantiza la libertad de expresión, todos los que no la tienen no son sujetos de libertad de expresión, ni activos ni pasivos. Entonces los medios comunitarios, chicos o locales no son sujetos de la libertad de expresión. Eso anula la diversidad de fuentes de información.
Ahora la Corte tiene que redoblar el esfuerzo para validar la puesta en escena del martes. Eso de igualar Estado y Corporacion.
El nonagenario va a tener que hacer algo que no acostumbraba. Laburar.
Aunque por la edad pueden dictarle laburo domiciliario. Ningún régimen es perfecto.
Un discurso posible.
Quizás hoy mismo, 50 años después.
Quizás en la Sala de Audiencias de nuestra Corte Suprema.
Quizás con la misma pasión, la misma llama
Llama del fuego rebelde y místico que nos hace negros.
Llama que, como Martin Luther King Jr,
no queremos que se apague.
Hace casi doscientos años, un grupo de patriotas cuya sombra nos ampara hoy, firmó la Declaración de la Independencia. Ese hito fue una inmensa antorcha iluminando la esperanza de millones de negros yerrados por las llamas de una árida injusticia. Ese día llegó como gozoso punto de quiebre a su larga noche de cautividad. Sin embargo, dos siglos más tarde los negros todavía no son libres. Dos siglos después la vida completa del negro, sus acciones, todavía son controladas por los invisibles lazos del moldeo informativo. Dos siglos más tarde los negros vivimos en una isla de ignorancia y prejuicio, en el medio de un vasto océano de conocimiento y potencialidad. Dos siglos después los negros somos destinados a los lúgubres rincones de la sociedad argentina, viviendo un exilio en nuestra propia tierra. Así que hemos venido a dar testimonio de nuestra dramática condición. En el sentido de que hemos venido a la Corte Suprema a cobrar el cheque. Cuando los arquitectos de nuestra nación escribieron las palabras de la Asamblea del Año XIII, o las de la Declaración de la Independencia, o la Constitución Nacional de 1853, ellos estaban liberando un cheque para cada argentino. Este cheque era una promesa, a cada argentino, negro o tilingo, de que tenía derechos inalienables a la vida, a la libertad y a la persecución del conocimiento y la felicidad. Hasta hoy Argentina ha defolteado su cheque, por lo menos en lo que a los negros nos concierne. El cheque que los negros fuimos a cobrar dice “fondos insuficientes”. Pero nos negamos a creer que el banco de la justicia está quebrado. Nos negamos a creer que no hay fondos en las jugosas arcas de la oportunidad y el saber que ofrece esta nación. Así que hemos venido a cobrar ese cheque que nos dará las riquezas de la libertad de prensa y la seguridad de creer en nuestra justicia. Y hemos venido a este sagrado lugar que es la Corte Suprema a recordarle a Argentina la insoslayable urgencia del Ahora. No es el momento de involucrarse en los circunloquios del enfriamiento o de tomar la tranquilizadora droga del gradualismo. Ahora es el momento de hacer efectiva la promesa de Democracia. Ahora es el momento para abandonar el oscuro y desolado valle de la manipulación informativa y caminar hacia la multitud de voces. Ahora es el momento para levantar a nuestra nación de las arenas movedizas de los monopolios y llevarlas a la roca firme de la multiplicidad. Para nosotros. Y para nuestros hijos. Sería fatal para la nación desestimar la urgencia del momento. Este caluroso en que los negros mostramos nuestro descontento no pasará hasta lograr un otoño de libertad e igualdad de voces. 2013 no es el fin, sino el comienzo. No habrá más tranquilidad ni descanso en nuestra tierra si al negro no se le garantizan su derecho a la formación. Y a la información. Los huracanes de la revuelta mental en la que el negro está sumergido sacudirán las fundaciones de nuestra nación hasta que la igualdad emerja.
La maravillosa militancia que ha mancomunado a la comunidad de negros no debe llevarnos a desconfiar de los tilingos, ya que muchos de ellos son nuestros hermanos, como puede verse gracias a la presencia de algunos hoy aquí. Y han podido ver que nuestro pedido de libertad informativa está inextricablemente unido al suyo. No podemos caminar solos. Y no podemos volver. Están los que nos preguntan: y cuando estarán satisfechos? Nunca mientras las mentes de los negros sean manipuladas, sus verdaderos intereses confundidos, sus alianzas naturales eclipsadas. No mientras los negros sufran pobreza, opresión, falta de trabajo y humillación, en una tierra que sólo tiene para ofrecer riquezas, libertades, pan y trabajo dignificador. No mientras los negros no podamos aspirar a una vida digna porque nuestras mentes de negros han sido distorsionadas por ingenios humanos diseñados para nuestro sometimiento. No mientras haya carteles en los que nuestros negros hijos lean: Tilingos Solamente. No mientras un negro no sepa qué se juega con su voto, aquí, en Formosa o en Tierra del Fuego. Por eso les digo, hermanos negros, no caigamos en el tortuoso valle de la desesperación. Así sólo veamos las dificultades del hoy y el mañana, aún tengo un sueño. Un sueño enraizado profundo en el sueño argentino.
Tengo el sueño de que un día esta nación se levantará y vivirá el verdadero sentido de su credo: todos los hombres somos iguales
Tengo el sueño de que un día, desde las lomadas correntinas, los negros hijos de antiguos negros y los hijos de negreros podrán sentarse juntos en la mesa de la hermandad. Tengo el sueño de que un día incluso en el cordón norte de la provincia de Buenos Aires, un estado nadando en la injusticia, peleando en el calor de la opresión, se transformará en un verdadero oasis de libertad de información y de pluralidad de voces. Tengo el sueño de que mis hijos un día vivirán en una nación donde no se los juzgue por sus ideas políticas, por lo que dicen o escuchan, sino por el contenido de sus acciones. Tengo un sueño hoy! Y cuando ese sueño se haga realidad y cuando la libertad de información sea algo sólido, cuando la veamos en cada pueblo y cada villa, en cada provincia y en cada ciudad, ese día será posible que cada niño, no importa cuál sea su color de piel, cual sea su Dios, cuál sea su amor, podrá tomar las manos de otros niños y cantar juntos la vieja zamba.
