A nosotros nos llevan...

Y parece que hay empanadas...

Populismo I

El Fondo del Bicentenario sale. Esa es la hipótesis dada por hecho para escribir este post. Habrá, entonces, que redireccionar algo así como 6 mil palos verdes del presupuesto que estaban destinados a pago de vencimientos de deuda. Perfecto.

Este post propone que una buena parte de ese stock vaya a parar al capital de formación de nuestro propio BNDES. Tomar prestada inicialmente la estructura crediticia para pymes del Nación (por ejemplo laburando in-site primero y luego como un spin off). Obsérvese que dije la del Nación y no la del BICE, que está más preparado para exportaciones (después se va a dar cuenta por qué).

Y elaborar el conjunto de reglas para préstamos, entre las que deberían incluirse:

• Un número de empleados no superior a X (donde X define una PyME; a mí me gusta 200).

• Una facturación anual no superior a Y (donde Y define un buen negocio pero evita subvencionar esos nichos hiperrentables donde una empresa con 200 tipos factura más que la Standard Oil... ... ...Standard Oil? epa, me quedé en el tiempo, no?)

• Un negocio donde la exportación no represente más del 20% de la facturación y en el que el proyecto no esté pensado para ampliar esa rama particular del negocio. I.e: ampliar capacidad instalada.

• Un proyecto, puede ser greenfield o brownfield, que no tenga relación sobre actividades agropecuarias, extractivas o primarias. Hablamos de agregado de valor en los eslabones downstream de la cadena.

• Que el proyecto esté avalado por la CGE. Por ejemplo, preferencia a las empresas asociadas a esa patronal.

A mi modo de ver, el último punto es el más importante: desmitificar la percepción de que la UIA contiene a la burguesía industrial y apoyar a la incipiente, genuina pero todavía débil burguesía industrial nacional.

Eso sí; todo esto antes del blackout energético, de que el dólar se dispare a 6, de que estos montoneros estaticen todo y fundamentalmente antes de que caigan presos.

Después de tanta palabrita en gringo, los cartoneros cobramos los honorarios por asesoramiento en dólares, naturalmente.

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Efluvios

Basta de rebalsar para el derrame.

Hay que inundar abajo y que evapore.

Nos gustó. Es de Daniel Kotzer (PNUD). Alguien se lo escuchó en el panel sobre "Trabajo e Indicadores Socio-Laborales" en el Congreso de AEDA.



Fue la frutilla de un postre peso pesado, porque hubo debate y munición fina entre Eduardo Basualdo (FLACSO) y Martha Novick (Subecretaria de Programación Técnica) y parte del equipo que la acompañaba.

Y nos quedamos con ganas de más.

Actualización (26-VIII a las 16.32)
Los términos del debate Basualdo - Novick durante el panel, están acá.







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Siete Tribus

La costumbre de las tribus consistía en avanzar hasta encontrar un lugar apto para protegerse, alimentarse y abrigarse. Cuando la región empezaba a agotar sus recursos, la tribu levantaba sus tiendas en busca de un nuevo destino, nunca definitivo. Descendían de los mongoles, por lo tanto el caballo era la piedra fundamental de su cultura.

No sólo como medio de transporte, irreemplazable en aquellas interminables llanuras, sino también como protagonista fundamental de su modo de vida: transporte, leche, carne, piel y, fundamentalmente, arma de guerra. Cualquier niño de la tribu viviría innumerables días y semanas arriba de un caballo mucho antes de caminar o de hablar correctamente. Por lo tanto no es de extrañar que desde niños ya fueran excepcionales jinetes.

Uno de estos jovencitos, alrededor del año 430, heredó de un tío el liderazgo y la responsabilidad de conducir el destino de su tribu, a los 12 años.

Pocos años antes había sido capturado por las fuerzas del pueblo hegemónico de la época, los Romanos, que lo convirtieron en prisionero y lo enviaron a cumplir trabajos forzados junto a sus compañeros a Roma. Habiendo observado con cuidado la vida y las costumbres romanas, percibió rápidamente que su tribu contaba con ventajas críticas en el aspecto militar. Las pondrá en acción más adelante, cuando el espacio vital que su tribu necesitaba, se veía amenazado por Romanos y Visigodos.

Dichas ventajas residían, justamente, en el uso del caballo. A pleno galope podían liberar riendas, empuñar el arco, cargarlo con flechas y acertar sobre blancos en movimiento. Habían desarrollado unos arcos especiales de forma asimétrica que permitían apoyarse a la montura para ganar precisión. Su eficacia era altísima y las bajas, muy pocas.

Su avance se estabilizó en las llanuras de Panonia, región que hoy comprende parte de Austria y Hungría, al norte del Danubio. Desde este punto levanta un verdadero imperio “móvil”, trashumante. En el que, entre otras tareas impescindibles para garantizar sustentabilidad, organiza un ejército de elite conformado por unos 60.000 jinetes.

Jinetes que respondían, en realidad, a las siete tribus, pero que durante su reinado se rindieron ante su capacidad estratégica y su habilidad política y operativa para maximizar las recompensas que obtenía del enemigo en la victoria y minimizar el tributo en la derrota.

El fruto de los botines que recoge y las compensaciones con que fuerza a sus enemigos pasaban a engrosar la riqueza de las siete tribus de manera equitativa. No obstante él practicaba la austeridad: seguía comiendo en vasijas de madera y vistiéndose con piel de caballo.

Actitudes como esta, su dedicación a los heridos y un respeto reverencial por los muertos en batalla, como así también sus habituales recorridas por el campamento mostrando preocupación por temas domésticos e impartiendo justicia para los más débiles, le aseguraron liderazgo indiscutido, además de mantener la cohesión y el espíritu de cuerpo entre sus congéneres. Liderazgo que mantuvo hasta su muerte.

Sin embargo su tribu desconoce la escritura. De manera que, inevitablemente, delega su Historia y la de sus Siete Tribus en la pluma del enemigo. No es necesario aclarar que estará llena de calumnias e imprecisiones. Las que sean necesarias para mancillar su reputación de manera insalvable e interponer una lección de conformidad a quienes pretendan iniciar un camino parecido.

Quién, si no, se encargaría de bautizar a Atila con el rótulo de “Azote de Dios”?

Foto: "Los líderes de las siete tribus" en una plaza de Budapest, lugar donde la propaganda devaluatoria romana se confrontaba con los beneficiarios directos, contantes y sonantes de aquel que, por donde su caballo caminaba, no volvía a crecer la grama

En la loma de Kerala

Kerala es un lugar raro, distinto. Resulta ser una de las 25 provincias de la India, una larga franja sobre el litoral occidental del país, bañado por el Índico. Contiene sólo el 3% de la población del país, mayoritariamente población rural con actividad agrícola. Pero presenta unos parámetros demográficos que se parecen más a los nuestros que a los del país que lo contiene. Cómo cuernos..? Hablemos un poco de Kerala.

De lo primero que vale la pena hablar en Kerala es de control de la natalidad: India ha hecho enormes esfuerzos en ese sentido sin recurrir a la coacción estatal que utilizó China, pero los mejores resultados se verificaron en Kerala. Cómo? Pues en lugar de recurrir al enfoque clásico del control de natalidad (el usual reparto de condones gratuitos o la implementación masiva de seminarios informativos entre mujeres jóvenes), lo que verdaderamente les dio resultado fue el acceso a la información y una alta receptividad a los cambios sociales que naturalmente iban a darse como consecuencia: en una sociedad de castas milenaria y tradicionalmente machista, se propició darle a la mujer su cuota equitativa de poder, crear un sistema de seguridad social y empleo que hiciera foco en ellas y garantizarles independencia económica sobre el final de su vida (lo que redundó en que planificaran menos hijos y esperaran que fuera el Estado y no ellos los que la cuidaran en la vejez). Ya desde los años 70, Kerala fue modelo de solución al problema de la natalidad, en especial para los cientistas del desarrollo de Naciones Unidas: una región tropical en la que la tasa de natalidad y la mortalidad infantil decaían, mientras que la expectativa de vida media se acercaba a los setenta años y la gran mayoría de los adultos podía leer y escribir.

Kerala estuvo gobernada durante decenios por el Partido Comunista de la India, pero debe decirse que ninguno de los cambios indicados fue provocado de manera compulsiva o violenta; lo que sí se alentó fue una sociedad permanentemente movilizada. Sin necesidad de revoluciones rojas, verdes o industriales (obsérvese que aún hoy el ingreso per capita keralí es menor que el promedio indio), las políticas que reforzaron el acceso igualitario a satisfacer demandas básicas ha mejorado la vida de sus habitantes. Ya en 1975 la ONU publicó un informe enfatizando los “positivos logros de Kerala en materia de equidad, balance social, educación y salud”.

Tampoco debe soslayarse un hecho social particular: en Kerala, las castas superiores y los inmigrantes cristianos (mayoritariamente ingleses) siempre le asignaron preferencia a la educación como valor social. Esto parece haber "derramado" sobre las castas ubicadas más abajo, que asociaban educación con status y por tal motivo pronto buscaron acceder a las escuelas abiertas por los misioneros europeos. Fue obvio que la educación abrió puertas a fuentes de trabajo basadas en el comercio y los servicios, valiosas y novedosas en el ámbito de ese estado eminentemente agrario y pobre.

El sistema educativo de Kerala estimulaba la igualdad de oportunidades, basado en una acción educativa amplia y profunda. La gente quería educación para sus hijos y el Partido Comunista de Kerala, único en el país con responsabilidades ejecutivas en los '70 y bajo una fuerte presión por sostener y aumentar su popularidad (muchos acá dirían la palabra “populismo”), aportó fondos para más y mejores escuelas. Probablemente esto generó que la mayoría de los habitantes de Kerala tuvieran su primer acercamiento a la política a través del sistema escolar.

Y gatilló una sociedad con un interés especial en la política, lo que estimuló una intensa competencia partidaria en ese Estado, con un nivel de participación mayor al de cualquier otro lugar de India. Contando desde una elección estatal en 1957, la participación más baja en elecciones en Kerala fue 8% mayor que la más alta de toda la India. Un periodista inglés escribió: “un electorado agudo, demandante y elecciones frecuentes (cada dos años) han llevado a los políticos de Kerala a presentar programas en educación y en reformas agraria y sanitaria que alimentaban mejoras perceptibles en la vida de la gente.”

El acceso a la información y a la educación ha sido crucial en Kerala. Miles de mujeres docentes han ganado salarios por casi un siglo, y la educación enlas mujeres jóvenes ha aumentado la edad promedio en que contraen casamiento. Las mujeres alfabetizadas cuidan a sus bebés más exitosamente que las analfabetas. Las escuelas de Kerala son su industria más grande (38% del presupuesto estatal de 1984 y en ascenso desde entonces). Las escuelas son el foco de una intensa competencia entre estructuras gubernamentales y no gubernamentales. Este interés educativo le provee a las “organizaciones comunitarias” un rico sustrato desde el cual fomentar la creatividad social y la competencia entre ellas ha permitido convertir a la política en algo rutinario, positivo y respetable.

Es sobre estas articulaciones que ha emergido un sistema político denso en el que la demanda popular ha encontrado contención en especial en las últimas tres décadas del siglo que terminó.

Si usted escucha a los economistas neoliberales que estudian el caso Kerala, el primer argumento que se les cae, con cierto tono despectivo, es que el éxito de Kerala ha sido su ubicación geográfica, que permitió que una parte de su población masculina económicamente activa pudiera migrar a los jóvenes países árabes construidos a petrodólares, de manera de conseguir trabajos simples en la industria de la construcción y remesar cantidades significativas de dinero a sus familias en sus lugares de origen.

Nosotros preferimos dudar de esas explicaciones simplistas. Ha llegado a nuestras manos un dato que nos trata con menos ingenuidad: la cantidad de huelgas obreras y lockouts patronales, la conflictividad laboral desde 1973, por cada mil trabajadores industriales en Kerala. Observemos bien, quizás allí, en esa tensión social permanente, en negociaciones normadas y concertadas pero no poco virulentas (especialmente al principio de los '70), en gremios aguerridos y sectores patronales que han sabido contener la demanda de trabajadores, podemos explicar el "milagro de Kerala".

Aún cuando esto provoque esa evidente sensación de zozobra en nuestras republicanas clases medias urbanas.

Con toda esta información, cuántas veces hemos visto a los organismos multilaterales mandar misiones a nuestro país en los años '90 que fueran a auditar la construcción y terminación efectiva de escuelas a lo largo y ancho del país?

Brasil se cae del mundo: Lula se volvió confrontativo

¡Qué mal! Los pésimos ejemplos cunden y contagian hasta a los más razonables. Tal vez influido por el estilo confrontativo de los Kirchner, de Chávez, de Morales y de Correa, el presidente brasileño Lula da Silva ha sucumbido al pecado de criticar a los organismos financieros, a los bancos, a las calificadoras de riesgo y, como si esto fuera poco, sostiene que la crisis afecta hoy a los países ricos. ¿Brasil se cae del mundo? ¿El mundo se cae del mundo? ¡Alguien que vigile ese balcón, che, que se cae todo!

Informa la agencia alemana DPA: "El izquierdista presidente de Brasil Luiz Inacio Lula da Silva lanzó el lunes un ataque contra varios aspectos clave de la economía liberalizada, incluyendo la desregulación de mercados, los productos financieros, las agencias calificadoras de riesgo y las organizaciones de Bretton Woods. Hablando en Ginebra, Lula dijo que los mercados financieros especulativos están detrás de la crisis económica global y llamó a una mayor cooperación entre los países más pobres".

Según la agencia alemana, Lula profirió las siguientes insolencias:

- "La crisis financiera nació de la desregulación de las economías más ricas";

- "No podemos vivir con un sistema financiero que especula con papeles sobre papeles, sin generar ni un solo empleo, sin fabricar ni un tornillo, un calzado o una corbata";

- "Las agencias calificadoras de riesgo no se detuvieron a pensar y calificar los riesgos de sus propios países";

- "Durante las crisis en los 80 y los 90, el Fondo Monetario Internacional y el Banco Mundial tenían soluciones prefabricadas para los países pobres. Ahora, cuando la crisis ocurre en los Estados Unidos, Japón y Europa, ni el FMI ni el Banco Mundial tienen propuestas para resolver la crisis";

- "Sabían como interferir con los países pobres de Africa y América Latina. Los mismos señores que sabían todo hace poco tiempo, ahora no saben nada".

¿Lula no era el buenito, el comprensivo, el amigo de los mercados libres? ¿Qué contagio horrible le ha dado? Antes fue el dengue, después la gripe A (ex porcina), ahora el populismo agresivo y confrontativo.

Foto: AFP.