El camino del vientre

En la concepción budista del mundo, Hara significa vientre, la zona que se halla debajo del ombligo, que representa al centro del cuerpo humano, el centro de gravedad psicofísico en el cual asentarse si se desea vivir una vida completa y sin ausencias o mutilaciones.

Desde el punto de vista biológico esta zona es al mismo tiempo la zona de la fertilidad y de la vida (allí se cumplen funciones de reproducción, gestación y asimilación) como también la zona de la muerte y la descomposición.

La fuerza de la vida cósmica atraviesa el vientre y el hombre debe, durante su vida, aprender a no ser víctima de su parte alta, de su coronilla (su razón) ni de su centro, su corazón (también su voluntad) sino andar el camino que lo retornará a su vientre, a su cordón umbilical, el que lo une a sus raíces, a su ritmo y al de la naturaleza.

Por todo esto es esperable que la muerte, para ser apropiada y honorable, se produzca en el hara. Y para ser pura deberá hacerse mediante el kiri: usando un tanto (cuchillo) o un wakizashi (una espada que se toma por la parte superior de la hoja, convenientemente envuelta para proteger la mano actora) el suicida honorable (ya veremos que hara kiri es algo más que un suicidio) producirá un profundo corte de izquierda a derecha que lo infligirá un rápido desangramiento.

El Hara Kiri está previsto únicamente para hombres honorables (recordemos el machismo prevalente en la sociedad japonesa) tales como nobles, príncipes y altos mandos militares o políticos. Y sirve para poner fin a la vergüenza de un acto oprobioso.

Vergüenza que ninguno de los argentinos culpables de delitos de lesa humanidad conoce.



.